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周王庙弄里“观宝”与“献宝”

作者: 来源: 日期:2015/8/22 14:35:31 人气:1898
“观宝”与“献宝”
沈建东
  说到周王庙弄,知道的人也许不多,但这条小弄堂却是很苏州的一个街巷,她和闻名于世制玉业——“苏琢”有着很深的关系。
  苏州制玉自古闻名,早在原始社会石器时代,就能制作十分精良的玉器,考古挖掘出土了大量良诸文化时期的琮、璧、钺、铲、珠、瑗等等玉石制作的礼器,闪烁着吴地先民的聪明智慧和审美情趣。
  明代,苏州手工业进入了全盛时期,特别是苏州的制玉业,技艺精湛,佳作叠出,世称“苏琢”。明宋应星《天工开物》称:“良玉虽集京师,工巧则推吴郡”。吴郡琢玉,当时已誉满全国,琢玉大师陆子冈,“名闻朝野”、“可与士大夫匹敌,”特别是他擅长雕作阴地阳文,更善镂雕、净雕,被称为“吴中绝技”,他的作品有盒、壶、杯、茶具、香炉、花插、发簪等,明张岱《陶庵梦记》称其“上下百年,保无敌手”,明时书画名家徐文长《咏水仙诗》,专咏陆氏制作的水仙簪,其诗云:“昆吾锋尽终难似,怨煞苏州陆子刚。”陆子刚是中国碾玉行业的技术高手,名震遐迩,后世琢玉艺人把他奉为“鼻祖”,他的作品在故宫博物馆藏有“茶晶巧作花插”、“青玉琴式盒”、“青玉合卺杯”、“青玉戏婴执壶”等,对苏州制玉业以致全国制玉业的发展影响深远。清时,苏州玉器作坊和店肆,足有百数十家,集中在专诸巷(又名穿珠巷)延至天库前、周王庙弄、回龙阁以至学士街,十分兴盛。乾隆时徐扬《盛世滋生图》里也有反映。
  苏州制玉行业奉祖师爷周宣灵王,其庙在阊门邻近天库前的周王庙弄里,据考周宣灵王,名周雄,南宋浙江杭州人,外出至衢州,闻母死哀而卒,直立不仆,衢人异之,敛布加漆而立庙以祀,元时封王号,明清时则屡有加封,乾隆时诏赐黄旗一对、暖轿一乘,加封代天宣化忠静大元帅,嘉庆、道光时又都有加封,制玉业有自己的祖师爷庙在全国独此一家,苏州周王庙清庚申遭兵燹而毁,同治时重修,庙会再次兴盛。每年九月十三至十六日,周王庙有祭祀之典,周王庙会除了看戏,还是苏州玉器博览会,庙会这一天,玉器行业都把自己的玉制精品挑选来展出交流技艺,人称“玉器庙”,这一天周王庙内烟火缭绕,红烛高烧,中午时分,玉业同行还在庙内摆桌头,相聚一堂,和自己的祖师爷一起同欢乐。庙内的镇庙之宝“碧玉蟾”(现藏在苏州博物馆)这一天也要“献宝”,碧玉蟾是一整块天然碧玉制作而成,重达25.5千克,长49厘米,宽28厘米,高13.8厘米。苏州百姓争相入庙观宝,进而演变成苏州中秋佳节一种奇特的民俗活动,即每当中秋佳节时,城内豪门富商,把家中所藏玉器珍宝铺陈出来,供人观赏,斗富夸奇,百姓则争睹为快,由此演变成苏州民间有中秋看小摆设习俗,还有“好事者供小财神,大不逾尺,而台阁几案,盘匜衣冠,卤簿乐器,博奕戏具什物,亦缩至经寸,无不称之,俗呼小摆设,士女纵观,门栏如市。” 这正是苏州玉器业兴盛的一个历史见证
  过去每遇苏城大旱或瘟疫,玉器业人士要举行出会,抬着周王的轩轿和碧玉宝蟾、团鹤伞盖,汇同城隍、光福的铜像观音等神灵,进观前街、入东脚门至三清殿,向三清报道,后出西脚门,经观前街、景德路、出阊门到石路,凡经过出的商铺都要放爆竹迎送,还有舞龙等文艺表演,市民争相观看为快。
今庙址仍在,以周王庙命名的弄堂在百姓的来来往往中消受着人间的岁月,周王庙里的“观宝”与“献宝”已成为了史书记载的古俗旧影。
  ( 作者系民俗研究专家、研究员)
周王庙弄里“观宝”与“献宝”


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